一個(gè)人需要多少土地讀后感
給學(xué)齡前小朋友以哲學(xué)啟蒙的繪本，雖然不多，還是見(jiàn)過(guò)一些。比如有引導(dǎo)孩子思考我們與宇宙的關(guān)系，乃至想象宇宙之外的世界的；有體會(huì)每個(gè)人主觀感受的相對(duì)性的；有科普世界起源和進(jìn)化論，引導(dǎo)孩子思考我們從哪里來(lái)、到哪里去的……等等。而《你好！哲學(xué)》這個(gè)套系可不一般，有足足30本書(shū)哦。編著者的意圖是以這些名著改編的繪本，引導(dǎo)孩子從心靈、關(guān)系、世界、存在、思考五個(gè)大的方面和各個(gè)細(xì)分的方面全面接觸哲學(xué)思考。
故事的內(nèi)容是一個(gè)叫帕霍姆的農(nóng)民，本來(lái)過(guò)著靠勞動(dòng)糊口、清貧卻滿足的生活，但在親戚鼓動(dòng)下，追求屬于自己的土地，并且越來(lái)越不滿足。土地給他帶來(lái)了與鄰居的矛盾，和越來(lái)越多的欲望。
有人告訴他，在一個(gè)叫巴什基爾的地方，土地又好又便宜，于是他來(lái)到這個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)可以以固定的價(jià)格買(mǎi)到一天之內(nèi)，他走路可以圈起來(lái)的全部土地。這就意味著他走的路越多，用同樣的錢(qián)買(mǎi)到的土地就越大。
這樣的計(jì)價(jià)方式徹底點(diǎn)燃了帕霍姆的貪欲，他竭盡全力地走……
然而，他耗盡了最后一點(diǎn)力氣，終于回到起點(diǎn)的時(shí)候，卻倒下來(lái)累死了……他最終真正需要的土地，就是那一塊小小的墓穴……
這是書(shū)后對(duì)原著的介紹。托爾斯泰的作品，孩子沒(méi)有接觸過(guò)，對(duì)這本的興趣也不是太濃厚，我倒是看過(guò)一些的。他善于用生動(dòng)的語(yǔ)言講述民間的故事，傳達(dá)俄羅斯民間傳統(tǒng)的智慧，并帶有宗教的意味。孩子以前聽(tīng)過(guò)一些中外傳統(tǒng)的民間故事，告誡人們控制貪欲，貪財(cái)就會(huì)遭報(bào)應(yīng)的故事很多，比如多個(gè)版本的“兩兄弟取寶”的故事，等等。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，托爾斯泰的這個(gè)故事，跟其他的還真是有所區(qū)別，編者選取它，想必別有深意，確實(shí)從這套書(shū)的主題“哲學(xué)”方面花了一番心思。秘密就藏在書(shū)后的再想一想中：欲望有沒(méi)有止境呢？特別是，貪婪和勤勞，界限到底在哪里呢？帕霍姆一開(kāi)始想要擁有自己的土地，這有錯(cuò)嗎？他的生活確實(shí)得到了改善，但是也跟鄰人發(fā)生了矛盾，并且這是他貪欲的開(kāi)始。那么帕霍姆到底應(yīng)該在擁有多少土地的時(shí)候停止，才不算貪欲呢？這些問(wèn)題并不容易回答。
其他的抨擊貪欲的民間故事，重點(diǎn)往往在于批評(píng)“不勞而獲”思想，褒揚(yáng)“勤勞致富”楷模。這里邊的善惡褒貶是非常分明的。然而哲學(xué)的特點(diǎn)，正在于向那些處于邊界的問(wèn)題，提出深深的思考。古希臘最偉大的哲學(xué)家蘇格拉底，自稱是一只“牛虻”，叮咬著閑適的雅典人，讓他們不得不動(dòng)腦思考。《蘇菲的世界》作者說(shuō)，世界仿佛魔術(shù)師從帽子里拉出的那只神奇的白兔，然而我們大多數(shù)人已經(jīng)忘卻我們生活于一個(gè)什么樣的奇跡之中，相反我們滑落到舒適溫暖的兔毛深處，關(guān)心著選美結(jié)果和西紅柿的價(jià)格……而小孩子，卻永遠(yuǎn)有那么旺盛的好奇心，沒(méi)有把一切當(dāng)作理所當(dāng)然。(m.ckkjl.cn)哲學(xué)家是一些永葆孩童般好奇的人，他們奮力爬到兔毛的尖端，俯仰天地，探索奧秘……《你好！哲學(xué)》的意義，正在于此。趁著孩子的好奇沒(méi)有消退，我們不妨將他們的目光，更多地向‘兔毛尖端’去適時(shí)地引領(lǐng)。我們無(wú)需追求孩子到底對(duì)書(shū)中的問(wèn)題得到了什么樣的答案，重要的是，我們?cè)诼飞希涸谧穼ご鸢傅穆飞希肋h(yuǎn)……
引導(dǎo)孩子喜歡這樣的書(shū)籍和這樣的思考，并不太容易。我想需要家長(zhǎng)盡量把故事生動(dòng)地講述出來(lái)，陪伴孩子發(fā)掘圖片的細(xì)節(jié)，把繪本的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)；而哲學(xué)內(nèi)容的灌輸不需急于求成，在看似不經(jīng)意的問(wèn)答中，慢慢讓哲學(xué)的思維方式滲透給孩子吧。
