人文是為人之本，它體現(xiàn)著人性。重視人、重視人的幸福、人的權(quán)利、重視人的生命的價(jià)值和意義，尊重人格獨(dú)立和平等是人文精神的核心。人文精神強(qiáng)調(diào)要重視人的存在、人的需要、人的權(quán)利等，但不是無(wú)限制的寬讓、無(wú)原則的滿(mǎn)足，處于黨內(nèi)核心職能系統(tǒng)的干部工作所倡導(dǎo)的人文精神，除了體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體，包括領(lǐng)導(dǎo)干部、普通群眾等個(gè)體，同時(shí)，還體現(xiàn)在整個(gè)組織、群體上，它講求的是培育民主的精神，從而推進(jìn)政治民主化。
干部工作強(qiáng)調(diào)人文精神，表現(xiàn)著民主的關(guān)懷這個(gè)基本特征。對(duì)提拔為一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部，賦予相應(yīng)的政治、生活待遇，有責(zé)任有權(quán)利，有自由也有約束，在享受自由、運(yùn)用自由的先決條件是“作為自律（自主）的自由”要先有“自律”的能力與過(guò)程，才能有自由的行為，而不是隨心所欲。而在干部工作中強(qiáng)調(diào)走群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持“公平、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)”等原則，就很大程度地區(qū)別于中國(guó)古代自上而下的文官選拔體制，如世襲制、任子制、恩蔭制等帶有嚴(yán)重貴族壟斷性質(zhì)和皇權(quán)統(tǒng)治色彩。在選拔、任用、管理、監(jiān)督的各個(gè)環(huán)節(jié)中，擴(kuò)大群眾在干部工作中的參與權(quán)、知情權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)。在選用人的范圍、程序、過(guò)程和結(jié)果上都擴(kuò)大了民主，如考察預(yù)告制、任前公示制、討論干部的票決制等，充分體現(xiàn)出執(zhí)政黨對(duì)所服務(wù)的人民大眾的尊重、重視和關(guān)懷，以及對(duì)干部應(yīng)有的愛(ài)護(hù)和約束。班子建設(shè)中，尊重班子成員存在的意義與尊嚴(yán)，也相信每一個(gè)人都有其內(nèi)在的“學(xué)習(xí)”的潛力，通過(guò)“自律”來(lái)達(dá)到完美的地步，所以，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子或領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行嚴(yán)格管理的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺(jué)接受黨和群眾的批評(píng)和監(jiān)督，而不同于西方國(guó)家一些偏重于他律，處處靠外力約束的思想和做法，這當(dāng)然與東西方政治、文化的區(qū)別和歷史的差異是有密切關(guān)系的。中國(guó)產(chǎn)黨長(zhǎng)期干部工作實(shí)踐得來(lái)了很多經(jīng)驗(yàn)，在干部隊(duì)伍中，充分尊重干部人性自由和人格鍛煉，一旦出現(xiàn)不良的苗頭性問(wèn)題，不是采取武斷的措施，而是首先按照“懲前毖后，治病救人”、“教育為主，懲罰為輔”的作法，注重個(gè)人反省和自查，滌清心靈、改造思想、糾正錯(cuò)誤，如要求對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭收入進(jìn)行個(gè)人申報(bào)、個(gè)人重大事項(xiàng)報(bào)告制度，定時(shí)進(jìn)行工作總結(jié)、思想?yún)R報(bào)；對(duì)新任領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行任前談話(huà)，進(jìn)行廉政提醒，有利于從源頭預(yù)防腐�。粚�(duì)有苗頭性、傾向性問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行誡免，等等，既尊重干部獨(dú)立的人格，又關(guān)心干部個(gè)體政治上的成長(zhǎng)，把外在的規(guī)范與約束作為退而求其次的事后防范措施，鼓勵(lì)班子整體和領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮內(nèi)在潛力、修善自己、超越自己，提升一種自我約束、自我戒律的能力。
黨的執(zhí)政理念和全黨工作的指導(dǎo)思想、干部工作特點(diǎn)和方式方法等較過(guò)去都有一定的變化，最明顯的是體現(xiàn)出人文精神的氣息。在經(jīng)歷艱難、曲折、前進(jìn)的過(guò)程中，在中國(guó)產(chǎn)黨不斷吸納了傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文明的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到人文精神的重要性。黨的三代*都對(duì)這種理性意識(shí)、情感體驗(yàn)、生命追求、理論闡釋、評(píng)價(jià)體系、價(jià)值觀念和實(shí)踐規(guī)范進(jìn)行了詮解和創(chuàng)新。毛澤東是我黨較早對(duì)人文精神進(jìn)行探討和實(shí)踐的政治領(lǐng)袖，它對(duì)人文精神的理解和運(yùn)用集中體現(xiàn)在獨(dú)創(chuàng)的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)上，表達(dá)了人民領(lǐng)袖的人文情懷和豪邁的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的氣魄，如“人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力”、“一切依靠群眾”、“為人民服務(wù)”等。鄧?yán)碚摵蛯?shí)踐都是建立在他的人學(xué)理念基礎(chǔ)上，充滿(mǎn)著深厚的人學(xué)底蘊(yùn)，內(nèi)含對(duì)人們存在和發(fā)展的深沉眷戀，“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答允不答允作為制定各項(xiàng)政策和方針的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。江把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的利益作為改革和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)，并提高到改革開(kāi)放的基本歷史經(jīng)驗(yàn)之一的高度，注重以人為本、強(qiáng)調(diào)素質(zhì)，提出“著眼于人民群眾”提高到社會(huì)發(fā)展本質(zhì)的高度，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)”等等。以xx的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)“以人為本”的執(zhí)政思路，強(qiáng)調(diào)“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，是新領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念的新飛躍。隨著政治體制和經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，人文精神實(shí)質(zhì)和意義得到更廣泛的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，在干部工作中更加注重愛(ài)護(hù)和尊重、關(guān)心和幫助，在更大程度上關(guān)心干部，激發(fā)干部的創(chuàng)造力。對(duì)干部進(jìn)行深入細(xì)致、常抓不懈的教育；工作中推崇實(shí)事求是、因地制宜；個(gè)人生活待遇方面，運(yùn)用多種激勵(lì)措施，如體現(xiàn)在工資政策上的“同一檔次就高不就低”等，并實(shí)行多種工資獎(jiǎng)勵(lì)政策。對(duì)待老干部、有問(wèn)題干部的升降去留方面能一切從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行妥善的安置等。人文精神從個(gè)體上體現(xiàn)了對(duì)干部和群眾人格的認(rèn)可、尊重，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為體現(xiàn)了中肯評(píng)價(jià)、公正的處理，體現(xiàn)著廣大干部和群眾的普遍要求，在領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)中起到了積極的作用。 ，
