高考古詩(shī)詞鑒賞教案1
關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞，“考試說(shuō)明”把它定位在“初步”鑒賞詩(shī)詞的形象?語(yǔ)言?表達(dá)技巧和思想內(nèi)容上。但在實(shí)際的考查中，詩(shī)歌鑒賞題的得分率一向偏低，很多同學(xué)都把它視為難以逾越的高峰，望而生畏，望而卻步，以至做題時(shí)迷迷糊糊地跟著感覺(jué)走，很遺憾的丟掉了應(yīng)該得到的分?jǐn)?shù)。
要解決好這個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們應(yīng)該從兩個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練：一方面廣泛的積累，盡可能多的掌握古詩(shī)詞。見(jiàn)多識(shí)廣肯定會(huì)對(duì)解題有幫助的！另一方面，就是要研究鑒賞技巧，它是應(yīng)對(duì)考試的重要手段。這兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，就是“積累+技巧”的策略。
一、注意積累古詩(shī)詞的背景知識(shí)
這方面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷?思想感情?藝術(shù)風(fēng)格等，掌握了這些內(nèi)容，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)就能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行居高臨下的分析了。
關(guān)于古代詩(shī)人的情況，你能說(shuō)幾個(gè)？
杜甫：憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格
李白：憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格
辛棄疾：抗金復(fù)宋的大業(yè)， 在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。
陸游：風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢
《詩(shī)經(jīng)》：現(xiàn)實(shí)主義的源頭
《楚辭》：浪漫主義的源頭
三曹（曹操、曹丕、曹植）：蒼涼雄健
王維：含蓄生動(dòng)
邊塞（岑參、高適）：雄渾奇拔
李賀：奇詭變幻
李商隱：清麗俊逸
杜牧：含蓄綽約
李煜：頹靡傷感卻又細(xì)膩感人
晏殊：明朗疏淡
蘇軾：雄健豪放
柳永：纏綿悱惻
李清照：婉約凄切
……
有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，對(duì)作者的風(fēng)格有些初步了解，將給我們帶來(lái)一定方便。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩(shī)人寫(xiě)作的主調(diào)，并非沒(méi)有例外。大家需要根據(jù)情況靈活運(yùn)用。
二、注意詩(shī)詞提示性信息（題目、背景提示、注釋?zhuān)?/p>
請(qǐng)看下邊一首詩(shī)：
近試張水部 朱慶余
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？
單看這首詩(shī)的內(nèi)容，好像是寫(xiě)一個(gè)新媳婦準(zhǔn)備第一次見(jiàn)公婆時(shí)梳洗打扮的心理狀態(tài)的，只有看了題目才知道是作者朱慶余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友張水部，表現(xiàn)自己期待不安，并希望張水部幫助自己過(guò)關(guān)的心情的。
運(yùn)用了什么提示信息？
再看2010年全國(guó)高考卷Ⅱ：
夢(mèng)中作 歐陽(yáng)修
夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世，酒闌無(wú)賴(lài)客思家。
【注】①本詩(shī)約作于皇?元年（1049），當(dāng)時(shí)作者因?yàn)橹С址吨傺托抡毁H謫到潁州，
②傳說(shuō)晉時(shí)，有一個(gè)人進(jìn)山砍柴，見(jiàn)兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤(pán)棋結(jié)束，斧已爛掉，
回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間
③酒闌：酒盡
此詩(shī)根據(jù)注釋一可以知道這是作者被貶后所寫(xiě)的，而被貶的原因是支持范仲淹的新政。因此其感情基調(diào)可以初步理解為仕途失意以及無(wú)奈的思鄉(xiāng)之情。注釋二可以看出詩(shī)的第三句運(yùn)用了一個(gè)典故。
運(yùn)用了什么提示信息？
因此在詩(shī)詞賞析的過(guò)程中要結(jié)合給定的注釋?zhuān)浞掷糜行畔ⅰ?/p>
三、借助各種知識(shí)和信息，分析詩(shī)歌的情與景。
詩(shī)歌是文學(xué)作品中抒情的最好形式，從古到今都是這樣。我們鑒賞詩(shī)歌就是要品味出詩(shī)歌中所抒發(fā)的情。因?yàn)樵?shī)歌中的情是隱含在各種描寫(xiě)中的，不是平白直露的，這就要求我們目的性很明確得去從各個(gè)角度剖析詩(shī)歌的各種技巧。
例如1998年全國(guó)考題詩(shī)歌
題李凝幽居 賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
這首詩(shī)里作者寫(xiě)了草徑、荒園、鳥(niǎo)宿樹(shù)、僧敲門(mén)、分野色、動(dòng)云根等物象，為讀者描繪了一幅優(yōu)美靜謐的李凝幽居圖。作者把這些景物描寫(xiě)的這樣優(yōu)美，其表達(dá)的感情是什么呢？----自然是喜愛(ài)了�！皶喝ミ�來(lái)此，幽期不負(fù)言”（我今天暫且離開(kāi)，以后還會(huì)再來(lái)，決不負(fù)我們共同約定的歸隱的日期），這最后的兩居室恰恰印證了作者在前六行中表達(dá)的感情，而這種感情實(shí)際上就是從對(duì)景物的描寫(xiě)中分析出來(lái)的。
再看一下2001年全國(guó)題：
賦得暮雨送李胄 韋應(yīng)物
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。
漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。
海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。
相送情無(wú)限，沾襟比散絲。
這首是我們一看題目就知道是送別題材，自古詩(shī)人傷離別，作者在表達(dá)離別之情時(shí)，寓情于景，以景襯情，產(chǎn)生了極好的效果。你看，在微雨里、在暮鐘里，帆顯得重，鳥(niǎo)飛得慢，“海門(mén)深不見(jiàn)”，前景不明朗，“浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋”，連遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江邊的樹(shù)都浸在深情的雨水中，更何況是送別的人呢？人自然是“相送情無(wú)限，沾襟比散絲”了。這里的景物描寫(xiě)有兩個(gè)關(guān)鍵之處：“帆來(lái)重”、“遠(yuǎn)含滋”既是寫(xiě)自然景物，又是寫(xiě)人的感情。由以上幾首詩(shī)的分析可知，我們?cè)阼b賞古詩(shī)詞時(shí)，分析意境、分析手法、把握感情，都要重視聯(lián)系相關(guān)的知識(shí)和信息，如：題目、作者、背景材料、末聯(lián)和尾句、詩(shī)行中的關(guān)鍵字詞等。
再來(lái)看一首詞的賞析
【2010年高考湖北卷】
鵲橋仙七夕 范成大
雙星涼夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿(mǎn)眉顰，更無(wú)奈風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。
【注】爭(zhēng)：怎。
此詞第一題主要考察情感比較鑒賞（與“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”比較），那么就要求我們將兩首詞的情感都必須有個(gè)大體的掌握，抓住兩首詞不同的側(cè)重點(diǎn)。范詞的側(cè)重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)離別的舊愁與新愁，而秦詞的側(cè)重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)感情的長(zhǎng)久與堅(jiān)貞。
第二題考察表現(xiàn)手法，要求舉例分析。既然要求舉例分析，那么就要求我們?cè)谠闹腥ふ谊P(guān)鍵字詞，找出具有對(duì)比襯托性的地方，比如：“群仙相妒”反襯“雙星良夜”；“舊愁多”與“新愁”少；“重?cái)噭e離心緒”反襯歸去時(shí)所添的“新愁”凸顯兩人感情的真摯與深沉。
四、掌握一些必要的典故和慣用的意象
古詩(shī)常用典故，用典故可受到言簡(jiǎn)意賅的奇特效果。典故的復(fù)習(xí)要力求避免艱深難懂，但在平時(shí)接觸過(guò)的和常識(shí)性的一定要注意盡可能多掌握
例如，閱讀下邊這首宋詞，回答后邊的問(wèn)題：
如夢(mèng)令 嚴(yán)蕊
道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，
別是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉。
這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，他出自誰(shuí)的什么作品？由此可知這首宋詞寫(xiě)的是什么事物？抒發(fā)的是什么感情？
我們回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知這首宋詞抒寫(xiě)的是桃花，表達(dá)了作者心地高潔，凌越世俗的感情。
古詩(shī)中的一些慣用意象有特定的用法，如送別詩(shī)中常用“柳”、“月”、“長(zhǎng)亭”等意象，抒愁寫(xiě)恨詩(shī)常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象，表達(dá)思念的常用“雁”、“紅豆”等，表現(xiàn)志節(jié)的常用“竹”、“蘭”、“梅”、“菊”。
在2002年的高考題中便涉及了這方面的知識(shí)：
春夜洛城聞笛 李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
前人在評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)：“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？你是否同意關(guān)鍵之說(shuō)，為什么？
在做這個(gè)題時(shí)，如果平時(shí)知道“折柳”這個(gè)意象的積累，就容易多了。折柳--惜別、懷遠(yuǎn)（此處懷遠(yuǎn)）
五、注意掌握一定的答題技巧
回答古詩(shī)鑒賞題，一般字?jǐn)?shù)不會(huì)太多，但答題的內(nèi)容也如一篇議論文一樣，要有論點(diǎn)，有論據(jù)，重點(diǎn)明確，順序合理，用語(yǔ)準(zhǔn)確，表達(dá)到位。如果語(yǔ)無(wú)倫次，用語(yǔ)模糊，即使理解對(duì)了，也可能丟分。
古代詩(shī)歌鑒賞常用名詞術(shù)語(yǔ)：
評(píng)價(jià)主旨類(lèi)
深化意境（主旨）意境深遠(yuǎn)（優(yōu)美）意味深長(zhǎng)（耐人尋味 ）
言近旨遠(yuǎn)：語(yǔ)言淺近易懂，主旨深遠(yuǎn)。
言簡(jiǎn)意豐：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富。
分析手法類(lèi)
卒章顯志：在文章末尾點(diǎn)明主旨。
畫(huà)龍點(diǎn)睛：用一兩句精彩的話(huà)點(diǎn)明主旨。
直抒胸臆：直接抒發(fā)感情。
托物言志 象征：把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對(duì)某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來(lái)。
以小見(jiàn)大：由平凡細(xì)微的事情反映重大的主題。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：文章開(kāi)頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。
寄寓、寄托：把感情、主題放在一種事物上表現(xiàn)。
襯托、烘托： 用一個(gè)事物來(lái)陪襯另一個(gè)事物，以使后者更突出。
渲染：描摹色彩以加強(qiáng)效果
側(cè)面描寫(xiě)：
對(duì)比：兩個(gè)或者以上的物象、情感的描寫(xiě)來(lái)突出一方。
懷古傷今、借古諷今：追念古代，傷感現(xiàn)實(shí)。
起興：先言它物，以引起所詠之物。
情景交融 情景相生 情因景生 借景抒情 以景襯情 融情入景 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)
語(yǔ)言特點(diǎn)類(lèi)：
勾勒：簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描寫(xiě)，介紹事物的大概。
濃墨重彩：描寫(xiě)詳盡、細(xì)膩。
惟妙惟肖：描寫(xiě)逼真，多指人或動(dòng)物。
體物入微、窮形盡態(tài)（相）：描寫(xiě)細(xì)致入微、刻畫(huà)細(xì)致生動(dòng)。
語(yǔ)言風(fēng)格類(lèi)：
行云流水：結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言自然流暢。
形神兼?zhèn)洌赫Z(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等形式與內(nèi)容主旨都無(wú)可挑剔。
簡(jiǎn)潔：語(yǔ)言簡(jiǎn)練利落。
淺顯：不雕塑飾，不加修飾。
平淡無(wú)奇、質(zhì)樸清新、淡雅、詞藻華麗
明快：明白通暢。
沉郁頓挫、蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等。
雄健、雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚。
文章結(jié)構(gòu)：
做鋪墊：在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。
埋伏筆：前段為后段埋下的線(xiàn)索。
呼應(yīng)、照應(yīng)：前后的互相聯(lián)系。
渾然天成：結(jié)構(gòu)非常完整，如同自然生成的。
行文技巧類(lèi)：
虛實(shí)相生：虛，多指文章中想像的部分。
水乳交融：緊密結(jié)合在一起。
學(xué)以致用
讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題
白云泉 白居易
天平山上白云泉，云自無(wú)心水自流。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。
本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？
提示：1、胸懷淡泊，精神舒適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的世人。詩(shī)人以“云自我心水自閑”自況，表面上寫(xiě)白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。
2、詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫(xiě)景，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情；用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。
閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題
東溪 梅堯臣
行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。
野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。
短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。
情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車(chē)馬疲。
自唐以來(lái)，古人作詩(shī)主張“外師造化，中得心源”，即是說(shuō)詩(shī)人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請(qǐng)指出在這首詩(shī)總最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的？
最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句：
體現(xiàn)的思想情趣：
如何體現(xiàn)的：
提示：1、野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。
2、在大自然中感受到的閑情逸趣和對(duì)優(yōu)美自然景色的贊美。
3、能結(jié)合景（“野鳧眠岸”“老樹(shù)著花”）和情（“有閑意”“無(wú)丑枝”）加以分析即可
3、閱讀下面一首唐代邊塞詩(shī)，然后回答問(wèn)題
征人怨 柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。
為什么說(shuō)這是一首邊塞詩(shī)？結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明
詩(shī)題為“征人怨”，通篇雖無(wú)“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
提示：1、詩(shī)句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫(xiě)了征人的戍邊生活。
2、怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。
4、閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題
南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷
何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
詞首句“何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓”有何言外之意？在結(jié)構(gòu)上起何作用？
下片前半部分，作者極力稱(chēng)贊孫權(quán)有何用意？
提示：1、首句要表述的是，舉目遠(yuǎn)望，我們的中原故土在哪里呢？所能收入眼底的就只有北固亭周遭一片美好的風(fēng)光了，作者翹首遙望江北金兵占領(lǐng)區(qū)，大有風(fēng)景不殊、山河改異之感。其弦外之音是中原已非我有了！于是站在北固樓上，詞人不禁興起了千古興亡之感，自然引出下
高考古詩(shī)詞鑒賞教案2
古詩(shī)詞是古人給我們留下的寶貴的精神財(cái)富，我們要讓學(xué)生對(duì)這些財(cái)富進(jìn)行有效利用，吸收其精華，從而使學(xué)生在充滿(mǎn)詩(shī)意的文化氛圍中健康成長(zhǎng)。在此，根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就古詩(shī)詞鑒賞的課堂教學(xué)進(jìn)行了探究，提出以下幾點(diǎn)見(jiàn)解，以供參考。
一、語(yǔ)言描述，從情景到感情
教師在講述古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，需要讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的意境，那么就應(yīng)先讓學(xué)生了解詩(shī)詞的具體內(nèi)容。這就需要教師將語(yǔ)言凝練的詩(shī)歌化作富有文采、能夠吸引學(xué)生的白話(huà)文字，讓學(xué)生沉浸于意境之中。如杜甫的《登高》中對(duì)于景色的描述，那句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”用白話(huà)文表述可以是：天高風(fēng)急，猿嘯聲似乎蘊(yùn)含著無(wú)盡的悲戚。孤洲沙白，只有沙鷗在不停地回旋。無(wú)邊的落葉啊，紛紛飄零墜落，奔騰不息的長(zhǎng)江，從天際滾滾而來(lái)。這樣學(xué)生更好地領(lǐng)略了詩(shī)人所要表達(dá)的意境。以此激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌閱讀的興趣，讓學(xué)生更加重視詩(shī)歌背后的含義，從更深的層次認(rèn)識(shí)和了解每一首詩(shī)詞。
二、將學(xué)習(xí)與實(shí)際相連系
有一部分學(xué)生因?yàn)橛X(jué)得古詩(shī)詞離自己的生活較為遙遠(yuǎn)，與現(xiàn)在的生活不搭邊而失去對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這樣的情況，我們可以通過(guò)將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接的方式改進(jìn)教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)時(shí)，我們可以將這首詩(shī)所描寫(xiě)的天姥山和現(xiàn)實(shí)中的天姥山相聯(lián)系。在教學(xué)時(shí)，我們可先讓學(xué)生閱讀詩(shī)詞，感受詩(shī)人筆下的天姥山，然后利用多媒體給學(xué)生播放介紹天姥山的視頻，讓學(xué)生感受真實(shí)的景色。這樣通過(guò)比較，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不再覺(jué)得古詩(shī)詞離自己的生活很遠(yuǎn)，還讓學(xué)生更清楚地感受到了詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格，更好地理解了詩(shī)詞的內(nèi)容與意義，為后面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)
每一首詩(shī)歌都有背后的故事，每個(gè)詩(shī)人都有獨(dú)特的經(jīng)歷，所以造就了他們獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。所以對(duì)于詩(shī)歌鑒賞來(lái)說(shuō)，對(duì)于詩(shī)人以及歷史背景的探求是一個(gè)很重要的部分。了解詩(shī)人的人生有助于了解他們蘊(yùn)含于詩(shī)歌精練的語(yǔ)言中的千言萬(wàn)語(yǔ)，了解歷史背景有利于增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探索詩(shī)歌背后的故事，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多種途徑獲取背景知識(shí)。閱讀是獲取背景知識(shí)的很好方式。同時(shí)，小組的討論、團(tuán)隊(duì)共同的探索可以使學(xué)生更好地了解詩(shī)歌的相關(guān)背景。
中國(guó)古代文化是博大精深的，古詩(shī)詞的作用也是有目共睹的，因此，古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的地位也是不可小看的。我們要高度重視高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)方式，通過(guò)意境與想象將學(xué)生帶入古人們的生活領(lǐng)域，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接，讓學(xué)生更加準(zhǔn)確、全面地理解和學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中激發(fā)對(duì)古文學(xué)的熱情與興趣，接受古文化的精神洗禮。在這個(gè)過(guò)程中，高中生要深入理解和欣賞古代文化，享受古詩(shī)詞帶來(lái)的精神體會(huì)，開(kāi)闊視野，潤(rùn)化心靈。因此，我們要向古人致以最崇高的敬意，感謝他們給我們帶來(lái)這么寶貴的財(cái)富。
如何進(jìn)行高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)呢?
一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義
第一，古詩(shī)詞對(duì)提高人文精神具有積極意義。
高中語(yǔ)文教師教書(shū)育人的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神成為我國(guó)教育改革的方向。倘若以古詩(shī)詞作為培養(yǎng)人文精神的手段，可以收到很好的效果。我國(guó)的古詩(shī)詞博大精深，遺產(chǎn)豐富，把這一資源利用好，使其為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的現(xiàn)代化服務(wù)，可以增強(qiáng)學(xué)生抵制腐朽文化腐蝕的能力，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和民族精神�！�詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等古代文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的道德因素和人文精神，具有十分濃厚的文化積淀，閃耀著理性的光芒。利用這些美好的作品來(lái)塑造學(xué)生靈魂，陶冶學(xué)生情操，肯定會(huì)取得良好的效果，也是每個(gè)高中語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。
第二，古詩(shī)詞對(duì)完善學(xué)生人格具有積極意義。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的審美趣味和文化品位。而古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)可以完成以上要求。曹操的《觀滄海》可以培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)以及寬闊的心胸;李白的《贈(zèng)汪倫》可以使學(xué)生重視友誼;陸游的《游西山村》包含了豐富的人生哲理，可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志;文天祥的《過(guò)零丁洋》表現(xiàn)出悲壯的愛(ài)國(guó)主義思想以及堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。詩(shī)人為了自身堅(jiān)守的信念和生命的尊嚴(yán)，毅然舍生取義，如此高尚的人格魅力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立高尚的愛(ài)國(guó)主義精神無(wú)疑具有積極的推動(dòng)作用。
第三，古詩(shī)詞對(duì)提高語(yǔ)文的審美教學(xué)具有積極意義。
語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美并且感受美，進(jìn)而獲得情感的升華和靈魂的凈化以及身心的平定，有利于培養(yǎng)學(xué)生深厚的精神積淀和健全的品質(zhì)特征。而古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生審美的重要途徑。古詩(shī)詞用凝練的語(yǔ)言就可以創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，可以準(zhǔn)確表達(dá)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境或者遭遇以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等。另一方面，倘若教師具備深厚的古詩(shī)詞文化功底，那么他的美學(xué)素養(yǎng)水平也會(huì)很高，這樣的教師可以更好地把審美教育寓于語(yǔ)文教學(xué)之中。從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的思維，還能開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，從而收到理想的教學(xué)效果。
二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略
1、重視朗讀積累，在反復(fù)吟誦中提高理解能力
詩(shī)詞是人類(lèi)情感的載體。詩(shī)歌所特有的鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，只有通過(guò)朗讀或朗誦才能體會(huì)出來(lái)。因此，教師在教學(xué)中就該重視和運(yùn)用這種方法。通過(guò)朗讀，體會(huì)出詩(shī)人或喜或悲或怨或怒的情感，使學(xué)生自然而然地獲得與詩(shī)人感情上的共鳴。如杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”是喜悅，而“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是憂(yōu)思;李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是激憤，蘇軾的“大江東去浪淘盡”是豪放，岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”是悲壯，柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆眲t是凄婉……凡此種種情感，不讀，安能體會(huì)得出?
古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！彼粌H指出了詩(shī)詞的可讀性，而且向我們暗示了學(xué)習(xí)詩(shī)詞的一種方法積累。積累可以說(shuō)是獲取知識(shí)的重要前提。那么，教師就要在如何保證學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的量的規(guī)定上下一番功夫。教學(xué)時(shí)在課堂上開(kāi)辟“每課一詩(shī)”、“專(zhuān)欄”等，要求全班學(xué)生輪流向同學(xué)們推薦自己喜愛(ài)的詩(shī)，談?wù)勛约旱男牡�，并要求學(xué)生課后做到兩點(diǎn)：第一，討論該同學(xué)的分析是否中肯，談自己的見(jiàn)解;第二，在短時(shí)間內(nèi)背誦這首詩(shī)。這樣日積月累，三年下來(lái)其效果是可想而知的。
2、品味意境
司空?qǐng)D說(shuō)詩(shī)詞創(chuàng)作要做到“思與境偕”，說(shuō)的就是意境。意境是由一系列意象營(yíng)造出來(lái)的藝術(shù)境界，是詩(shī)人的主觀情感與客觀物象交融的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意境就是情與景的和諧統(tǒng)一。高中語(yǔ)文教材中節(jié)選的詩(shī)詞大都是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，如何引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空限制，根據(jù)古詩(shī)詞中的景物描繪、感情抒發(fā)或者事件敘述，結(jié)合自己的想象，感受詩(shī)人創(chuàng)造的意境，是每一位高中教師必須深思的重要問(wèn)題。古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，充分發(fā)揮想象力，描繪詩(shī)詞表達(dá)的意境，提高學(xué)生的鑒賞力。如教學(xué)蘇軾的《念奴嬌・赤壁懷古》時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)作者的描繪想象詩(shī)詞畫(huà)面，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，有的感受到了“大江東去”的宏偉氣魄;有的感受到了“亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪”的磅礴氣勢(shì)，從而把握住整首詩(shī)詞的意境，深入理解作者的豪放之情，真正提高學(xué)生的鑒賞力。
3、擴(kuò)展延伸，提升能力
學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識(shí)以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。
①?gòu)恼n內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。②引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)專(zhuān)題探索掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類(lèi)別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。③推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章、書(shū)刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開(kāi)拓視野，開(kāi)闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。④指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記(評(píng)傳)，走進(jìn)歷史走進(jìn)詩(shī)人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識(shí)和能力相生相長(zhǎng)。
